Показаны сообщения с ярлыком стих. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком стих. Показать все сообщения
Что такое счастье? Стих Эдуарда Асадава
Одни говорят:- Это страсти:
Карты, вино, увлеченья -
Все острые ощущенья.
Другие верят, что счастье -
В окладе большом и власти,
В глазах секретарш плененных
И трепете подчиненных.
Третьи считают, что счастье -
Это большое участие:
Забота, тепло, внимание
И общность переживания.
По мненью четвертых, это
С милой сидеть до рассвета,
Однажды в любви признаться
И больше не расставаться.
Еще есть такое мнение,
Что счастье — это горение:
Поиск, мечта, работа
И дерзкие крылья взлета!
А счастье, по-моему, просто
Бывает разного роста:
От кочки и до Казбека,
В зависимости от человека!
Бабушкины годы
Ходит наша бабушка, палочкой стуча.
Говорю я бабушке:— Вызови врача!
Выпьешь ты лекарства, будешь ты здорова!
Если будет горько, — Ну что же здесь такого?
Ты потерпишь чуточку, А уедет врач,
Мы с тобой на улице поиграем в мяч!
Будем бегать, бабушка, прыгать высоко!
Ну что же тут такого? Это так легко!
Говорит мне бабушка: — Что мне доктора?
Я не заболела, Просто я стара!
Просто очень старая, волосы седые.
Где-то потеряла я Годы молодые.Где-то за далёкими
За лесами тёмными, За горой высокою,
За водой глубокою. Как туда добратся,
Людям неизвестно… Говорю я бабушке:
— Вспомни это место! Я туда поеду,
Поплыву, пойду! Годы молодые Я твои найду.
Мне понравилось это стихотворение не только потому что его великолепно прочитала Диана, но и то что оно очень явно подчеркивает мысль о сильном желании человека быть молодым и жить вечно.
Мне понравилось это стихотворение не только потому что его великолепно прочитала Диана, но и то что оно очень явно подчеркивает мысль о сильном желании человека быть молодым и жить вечно.
«...Он сделал всё прекрасным в своё время. И хотя он вложил вечность в сердца людей, они никогда не смогут постичь всех дел, которые совершает истинный Бог, от начала до конца...» Библия Экклксиаст 3:11Украина мае талант/ Диана Козакевич
С сайтаhttp://www.inpearls.ru/
Слепые и слон
Часто люди говорят об одном и том же, по не понимают
друг друга, так как говорят о разных аспектах явления, видят только одну
сторону вещи.
Самуил Маршак — Ученый спор.
Самуил Маршак — Ученый спор.
Слепцы, числом их было пять,
В Бомбей явились изучать
Индийского слона.
Исследовав слоновий бок,
Один сказал, что слон высок
И прочен, как стена.
Другой по хоботу слона
Провел рукой своей
И заявил, что слон — одна
Из безопасных змей.
Ощупал третий два клыка,
И утверждает он:
— На два отточенных штыка
Похож индийский слон!
Слепец четвертый, почесав
Колено у слона,
Установил, что слон шершав,
Как старая сосна.
А пятый, подойдя к слону
Со стороны хвоста,
Определил, что слон в длину
Не больше чем глиста.
Возникли распри у слепцов
И длились целый год.
Потом слепцы в конце концов
Пустили руки в ход.
А так как пятый был силен, —
Он всем зажал уста.
И состоит отныне слон
Из одного хвоста!
Версия байки «Изучение слона» (Джон
Годфри Сакс, вольный перевод В. Земских;):
Шесть мудрецов из Индостана, любовь к
познанию питая, отправились к слону (хоть были все слепыми), чтобы свои теории
проверить.
Один лицом уткнулся в шершавый бок слона
и, падая, восклшагул: «О, Господи, меня ты вразумил, воистину, слон — прочная
стена!»
Второй, нащупав бивень, закричал: «Мне
совершенно ясно! Чудесный слон в моей руке — не что иное как гладкое и острое
копье!»
А третий, подойдя к слону, за хобот
ухватился, отбросил в сторону и молвил: «Несомненно, слои и змея — одно и то
же».
Четвертый, подбежал к слону, колено
руками обхватив, сказал: «Ну, что тут спорить, таким прямым и ровным быть может
только дерево».
Тут пятый, он сумел до уха допрыгнуть,
закричал: «Любой слепец вам скажет — нет никаких сомнений: на веер слон похож».
Шестой неспешно добрался до хвоста и
вымолвил: «Веревка, да и только.Не может слон быть чем-нибудь еще».
Так мудрецы из Индостана в горячих
спорах стояли твердо на своем. Был каждый в чем-то прав, но ошибались все.
Так часто в спорах люди, истину свою
пытаясь доказать, не слушают друг друга. И притча о слоне — лишь небольшой
пример всеобщего непониманья.
Целое отнюдь не простая сумма составляющих. Но познание целого так или иначе предполагает анализ и осмысление взаимодействий всех его элементов. Об этом полезно помнить в командной работе, ведении переговоров и просто в общении с люльми другого мировозррения
Целое отнюдь не простая сумма составляющих. Но познание целого так или иначе предполагает анализ и осмысление взаимодействий всех его элементов. Об этом полезно помнить в командной работе, ведении переговоров и просто в общении с люльми другого мировозррения
КАМНИ И ЖЕМЧУГ
Гора булыжников лежит.
Обиды, ссоры, гнев и крик -
Как груз грехов моих велик!
Нести его уж силы нет,
Но вдруг с небес пришел совет:
"Такая ноша — дорога,
Смотри, ведь это — жемчуга.
Твои обиды и грехи,
И невесёлые стихи,
И о прощении мольбы -
Всё принесло свои плоды.
Ты извлекла из них урок,
Совет Христа тебе помог,
А применить совет, что дан,
Так украшает христиан!
На камень ближе посмотри-
Лежит жемчужинка внутри,
Храни её как ценный дар,
Всё остальное — просто пар."
Что ж, дальше мне пора идти
Держу жемчужинки в горсти
Должна помочь другим узнать
Как камни в жемчуг превращать.
Автор стихотворения: Елена Пыхтеева
Чаша горя
Из чаши горя напилась сполна
И заявляю, что с меня довольно!
Так больно, горько, зло и неспокойно!
Так много горя знаю я одна!
Лукавый голос мне сказал: "Изволь,
Перед тобою чаши всех живущих:
Великих, малых, худших, самых лучших...
Сама ты избери любую боль."
Я выясняла вкус, объём и цвет.
Чужие горести,увы, не слишком сладки:
Чужая боль, волненья, неполадки,
А подходящих мне страданий нет.
Гляжу, стоит в стороночке одна -
Не велика, и вкус не слишком горький,
А я их перепробовала столько...
Пусть эта чаша будет мне дана!
"О, нет,- мне голос говорит,- нельзя!
Ты боль свою меняешь на чужую,
Из тех, других, ты можешь взять любую,
А эта чаша, собственно ... твоя."
Я боль свою не в силах превозмочь,
И силы лишь потратила впустую.
Чем сравнивать беду — свою, чужую,-
Не лучше ли успеть другим помочь?
Автор стихотворения: Елена Пыхтеева
И заявляю, что с меня довольно!
Так больно, горько, зло и неспокойно!
Так много горя знаю я одна!
Лукавый голос мне сказал: "Изволь,
Перед тобою чаши всех живущих:
Великих, малых, худших, самых лучших...
Сама ты избери любую боль."
Я выясняла вкус, объём и цвет.
Чужие горести,увы, не слишком сладки:
Чужая боль, волненья, неполадки,
А подходящих мне страданий нет.
Гляжу, стоит в стороночке одна -
Не велика, и вкус не слишком горький,
А я их перепробовала столько...
Пусть эта чаша будет мне дана!
"О, нет,- мне голос говорит,- нельзя!
Ты боль свою меняешь на чужую,
Из тех, других, ты можешь взять любую,
А эта чаша, собственно ... твоя."
Я боль свою не в силах превозмочь,
И силы лишь потратила впустую.
Чем сравнивать беду — свою, чужую,-
Не лучше ли успеть другим помочь?
Автор стихотворения: Елена Пыхтеева
Кольцо соломона
О мудром и славном царе -
В богатстве и славе, в любви и войне
Подобного нет на земле.
И в мудрости также. Ведь здравый ответ
Давал на вопрос он любой,
И кроме того, избегал всяких бед,
Прекрасно владея собой.
Носил постоянно простое кольцо,
Что царской руке не идёт.
Написано древним на нём мудрецом
Два слова всего: "Всё пройдёт".
Вдруг горе случится, иль злая беда
И горечь на сердце придёт -
Покой обретает правитель, когда
Прочтёт на кольце: "Всё пройдёт".
Но всё переменчиво в мире земном -
Случилась такая беда,
Такою царь болью сердечной сражён,
Какой он не знал никогда.
Насмешкою стали простые слова,
И день стал — как тёмная ночь.
И в ярости перстень с руки царь сорвал,
И бросить хотел его прочь!
Какие-то знаки заметил вдруг он,
Что были внутри на кольце.
Царь остановился, всмотрелся, прочёл...
И вдруг изменился в лице.
И вдруг... рассмеялся, и снова надел
На руку свой перстень простой,
Вернулся к потоку обыденных дел,
А горе прошло стороной.
Нет, мудрости всей он, конечно, не знал,
Но кто не искал — не найдёт.
Внутри на кольце наш мудрец прочитал
Слова: "Это тоже пройдёт".
Автор стихотворения: Елена ПыхтееваВ богатстве и славе, в любви и войне
Подобного нет на земле.
И в мудрости также. Ведь здравый ответ
Давал на вопрос он любой,
И кроме того, избегал всяких бед,
Прекрасно владея собой.
Носил постоянно простое кольцо,
Что царской руке не идёт.
Написано древним на нём мудрецом
Два слова всего: "Всё пройдёт".
Вдруг горе случится, иль злая беда
И горечь на сердце придёт -
Покой обретает правитель, когда
Прочтёт на кольце: "Всё пройдёт".
Но всё переменчиво в мире земном -
Случилась такая беда,
Такою царь болью сердечной сражён,
Какой он не знал никогда.
Насмешкою стали простые слова,
И день стал — как тёмная ночь.
И в ярости перстень с руки царь сорвал,
И бросить хотел его прочь!
Какие-то знаки заметил вдруг он,
Что были внутри на кольце.
Царь остановился, всмотрелся, прочёл...
И вдруг изменился в лице.
И вдруг... рассмеялся, и снова надел
На руку свой перстень простой,
Вернулся к потоку обыденных дел,
А горе прошло стороной.
Нет, мудрости всей он, конечно, не знал,
Но кто не искал — не найдёт.
Внутри на кольце наш мудрец прочитал
Слова: "Это тоже пройдёт".
иллюстрация кольца с сайта: http://solomonring.ru/ публикуется с любезного разрешения)
Не безупречный горшок
У одного человека в Индии, носящего воду, было два больших горшка,
висевших на конце шеста, который он носил на плечах. В одном из горшков была
трещина, в то время как другой горшок был безупречен и всегда доставлял полную
порцию воды в конце длинной прогулки от источника до дома учителя. Треснувший
же горшок доносил только половину.
В течение двух лет это продолжалось ежедневно - человек, носящий воду, доставлял только полтора горшка воды в дом своего отца. Конечно, безупречный горшок гордился своими достижениями. А бедный треснувший горшок страшно стыдился своего несовершенства и был очень несчастен, поскольку он был способен сделать только половину того, для чего он был предназначен.
После того, как два года он чувствовал горечь от своей несостоятельности, в один день он заговорил с переносчиком воды возле источника:
- Я стыжусь себя и хочу извиниться перед тобой.
- Почему? Чего ты стыдишься?
- В течение этих двух лет я был способен донести только половину моей ноши, потому что эта трещина в моем боку приводит к тому, что вода просачивается в течение всего пути назад к дому твоего отца. Ты делал эту работу и из-за моих недостатков ты не получал полный результат своих усилий, — удрученно сказал горшок.
Переносчик воды почувствовал жалость к старому треснувшему горшку и, будучи сострадательным, он сказал:
- Поскольку мы возвращаемся к дому учителя, я хочу, чтобы ты заметил красивые цветы по пути к нему.
Действительно, когда они поднялись на холм, треснувший горшок обратил внимание на превосходные цветы на одной стороне пути и это успокоило его немного. Но в конце тропинки он опять почувствовал себя плохо, потому что через него просочилось половина его воды, и поэтому он снова принес извинения водоносу из-за своей несостоятельности.
Тут водонос сказал горошку:
- Ты заметил, что цветы росли только на твоей стороне пути, но не на стороне другого горшка? Дело в том, что я всегда знал о твоем недостатке, и я воспользовался им с пользой. Я посадил семена цветов на твоей стороне и каждый день, когда мы шли назад от источника, ты поливал их. В течение двух лет я мог брать эти красивые цветы, чтобы украсить стол моего отца. Без тебя, просто такого, как ты есть, не было бы этой красоты в его доме!
вариант этой притчи в виде стихотворения попался
В течение двух лет это продолжалось ежедневно - человек, носящий воду, доставлял только полтора горшка воды в дом своего отца. Конечно, безупречный горшок гордился своими достижениями. А бедный треснувший горшок страшно стыдился своего несовершенства и был очень несчастен, поскольку он был способен сделать только половину того, для чего он был предназначен.
После того, как два года он чувствовал горечь от своей несостоятельности, в один день он заговорил с переносчиком воды возле источника:
- Я стыжусь себя и хочу извиниться перед тобой.
- Почему? Чего ты стыдишься?
- В течение этих двух лет я был способен донести только половину моей ноши, потому что эта трещина в моем боку приводит к тому, что вода просачивается в течение всего пути назад к дому твоего отца. Ты делал эту работу и из-за моих недостатков ты не получал полный результат своих усилий, — удрученно сказал горшок.
Переносчик воды почувствовал жалость к старому треснувшему горшку и, будучи сострадательным, он сказал:
- Поскольку мы возвращаемся к дому учителя, я хочу, чтобы ты заметил красивые цветы по пути к нему.
Действительно, когда они поднялись на холм, треснувший горшок обратил внимание на превосходные цветы на одной стороне пути и это успокоило его немного. Но в конце тропинки он опять почувствовал себя плохо, потому что через него просочилось половина его воды, и поэтому он снова принес извинения водоносу из-за своей несостоятельности.
Тут водонос сказал горошку:
- Ты заметил, что цветы росли только на твоей стороне пути, но не на стороне другого горшка? Дело в том, что я всегда знал о твоем недостатке, и я воспользовался им с пользой. Я посадил семена цветов на твоей стороне и каждый день, когда мы шли назад от источника, ты поливал их. В течение двух лет я мог брать эти красивые цветы, чтобы украсить стол моего отца. Без тебя, просто такого, как ты есть, не было бы этой красоты в его доме!
вариант этой притчи в виде стихотворения попался
Ярлыки:
недостатки,
притча,
стих
Заверение Иеговы
По пустынному желтому пляжу,
В ту страну, где много садов,
Шел человек, спотыкаясь,
Оставляя цепочку следов.
А рядом с его следами,
Появлялись следы чьих-то ног,
с человеком в пустыне был спутник,
Рядом шел невидимый Бог.
И когда идти стало трудно,
Сил не стало пройти двух шагов,
Человек, оглянувшись, заметил
Лишь одну цепочку следов.
Человек спросил удивленно:
"Иегова, скажи, не таи,
Почему, когда мне так трудно,
То следы здесь только мои?"
Иегова любя ответил:
"Ты спросил о моих следах,
Потому что, когда тебе трудно,
Я несу тебя на руках."
Автор: Елена Пыхтеева, 1998 год.
В ту страну, где много садов,
Шел человек, спотыкаясь,
Оставляя цепочку следов.
А рядом с его следами,
Появлялись следы чьих-то ног,
с человеком в пустыне был спутник,
Рядом шел невидимый Бог.
И когда идти стало трудно,
Сил не стало пройти двух шагов,
Человек, оглянувшись, заметил
Лишь одну цепочку следов.
Человек спросил удивленно:
"Иегова, скажи, не таи,
Почему, когда мне так трудно,
То следы здесь только мои?"
Иегова любя ответил:
"Ты спросил о моих следах,
Потому что, когда тебе трудно,
Я несу тебя на руках."
Автор: Елена Пыхтеева, 1998 год.
Гараж.
Слышь, Федя, где рюкзак колхозный?
Возьмём картошки в гараже.
Пойдём, сынок, пока не поздно,
А то девятый час уже.
Две смены: с ночи до утра.
Поужинаем нынче сами,
Да не копайся ты, пора.
Он долго рассуждал дорогой,
О том, что кормится семья
Ни магазином, слава Богу.
А что картошка есть своя.
Придя в гараж, отец машину
Погладил ласково рукой.
Подумал, повернулся к сыну,
И говорит ему:
– Постой, я кое-что придумал, Федя.
Ты здесь побудь пока внутри.
Я прогуляюсь до соседей,
А ты картошки набери.
А ты картошки набери.
Поговорю насчёт резины,
Дверь я запру. И он пошёл
К соседу мимо магазина,
Чтоб было с чем присесть за стол.
Проснулся дома на рассвете…
В прихожей свет, разбит трельяж…
Всё тихо, сына дома нету,
И вдруг, как обухом, – ГАРАЖ!
Не помня как, полуодетый,
Добрался он до гаража.
Хрипя, как зверь: сыночек, где ты?
Стуча зубами и дрожа,
От ужаса землисто-серый,
Ключом нащупал щель замка.
Не чуя как к железной двери
Пристыла голая рука.
Рванул, пронзителен и тонок
Замёрзших петель ржавый стон…
И в ледяных слезах ребёнок
Упал со стуком на бетон…
Скрипя, покачивалось тело
В петле ременной на гвозде.
А в пищеторг письмо летело:
План снова выполнен везде.
Владимир Лебедев, 1984 г.
Ярлыки:
алкоголь,
видео,
реальная история,
стих
О дружбе (Омар Хайям)
Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно
немало,
Два важных правила запомни для начала:
Уж лучше голодать, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало"
Омар Хайям.
Два важных правила запомни для начала:
Уж лучше голодать, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало"
Омар Хайям.
Беседа учёного профессора и христианина
Какое
безрассудство! Разве можно считать горшечника как глину? Скажет ли изделие о
сделавшем его:
«не он сделал меня»? – и скажет ли произведение о художнике своём: «он не разумеет»? (Исаия 29:16)
«не он сделал меня»? – и скажет ли произведение о художнике своём: «он не разумеет»? (Исаия 29:16)
Профессор:
Говорят, что в наш двадцатый
Удивительнейший век –
Век, когда, мечтой объятый,
В космос взвился человек,
Век научных достижений,
Грандиозшейших свершений,
Век движения вперёд –
Кто-то Бога признаёт?
Мне поверить трудно в эту
Удивительную весть.
Неужели, в самом деле,
Есть такие люди?