В четверг четвертого числа в четыре с четвертью часа лигурийский регулировщик регулировал в Лигурии, но тридцать три корабля лавировали, лавировали, да так и не вылавировали, а потом протокол про протокол протоколом запротоколировал, как интервьюером интервьюируемый лигурийский регулировщик речисто, да не чисто рапортовал, да не дорапортовал дорапортовывал да так зарапортовался про размокропогодившуюся погоду что, дабы инцидент не стал претендентом на судебный прецедент, лигурийский регулировщик акклиматизировался в неконституционном Константинополе, где хохлатые хохотушки хохотом хохотали и кричали турке, который начерно обкурен трубкой: не кури,
турка, трубку, купи лучше кипу пик, лучше пик кипу купи, а то придет бомбардир из Бранденбурга — бомбами забомбардирует за то, что некто чернорылый у него полдвора рылом изрыл, вырыл и подрыл; но на самом деле турка не был в деле, да и Клара-к крале в то время кралась к ларю, пока Карл у Клары кораллы крал, за что Клара у Карла украла кларнет, а потом на дворе деготниковой вдовы Варвары два этих вора дрова воровали; но грех — не смех — не уложить в орех: о Кларе с Карлом во мраке все раки шумели в драке, — вот и не до бомбардира ворам было, и не до деготниковой вдовы, и не до деготниковых детей; зато рассердившаяся вдова убрала в сарай дрова: раз дрова, два дрова, три дрова — не вместились все дрова, и два дровосека, два- дровокола- дроворуба для расчувствовавшейся Варвары выдворили дрова вширь двора обратно на дровяной двор, где цапля чахла, цапля сохла, цапля сдохла; цыпленок же цапли цепко цеплялся за цепь; молодец против овец, против молодца сам овца, которой носит Сеня сено в сани, потом везет Сеньку Соньку с Санькой на санках: санки- скок, Сеньку- в бок, Соньку- в лоб, все- в сугроб, а Сашка только шапкой шишки сшиб, затем по шоссе Саша пошел, Саша на шоссе саше нашел; Сонька же — Сашкина подружка шла по шоссе и сосала сушку, да притом у Соньки-вертушки во рту еще и три ватрушки — аккурат в медовик, но ей не до медовика — Сонька и с ватрушками во рту пономаря перепономарит, — перевыпономарит: жужжит, как жужелица, жужжит, да кружится: была у Фрола — Фролу на Лавра наврала, пойдет к Лавру на Фрола Лавру наврет, что — вахмистр с вахмистршей, ротмистр с ротмистршей, что у ужа — ужата, а у ежа- ежата, а у него высокопоставленный гость унес трость, и вскоре опять пять ребят съели пять опят с полчетвертью четверика чечевицы без червоточины, и тысячу шестьсот шестьдесят шесть пирогов с творогом из сыворотки из-под простокваши, — о всем о том около кола колокола звоном раззванивали, да так, что даже Константин — зальцбуржский бесперспективняк из-под бронетранспортера констатировал: как все колокола не переколоколовать, не перевыколоколовать, так и всех скороговорок не перескороговорить, не перевыскороговорить; но попытка — не пытка.

Когда сатана собрал всех своих демоном на собрании. Он спросил их:
- Что вы сделали что бы заставить свидетелей Иеговы больше не проповедовать, и не поклонятся Богу?
- Один демон отвечал: В подведомственных мне странах, я организовал прямые нападения, и самые жестокие преследования. На государственном уровне их религия под запретом, их ловят, сажают в тюрьмы, и концлагеря, их залы царства конфискуют, принят закон о запрете на проповедь и ввоз литературы. Народ их ненавидит и считает опасными для своей страны. В результате некоторые испугавшись перестали служить
Иегове.
- Второй демон отвечал: В подведомственных мне странах, очень развитая экономика. И я у Свидетелей Иеговы, как и в других людях стараюсь развить дух материализма. Чтобы они больше работали, больше денег получали, и больше вещей покупали.  Многие поглощены жаждой удовольствий. Многие учатся и получают высшее образование, чтобы строить карьеру. В результате у некоторых просто не остается время на проповедь от дома к дому.
- Третий демон отвечал: В подведомственных мне странах я каждый день свидетелям Иеговы на ухо шепчу: Почитай Библию...
Сатана обрывает его: 
- Да как же тыс помощью этого планируешь ослабить их, Они только будут более духовно крепкими .
На что этот демон говорит: 
- Я шепчу на ухо: Почитай библию завтра, за-автра-а... и так каждый день. Как только у них появится мысль сесть и почитать: я шепчу: Почитай библию завтра, за-автра-а.
Они перестают читать Библию и сами перестают служить Иегове и Мне вообще не надо организовывать не правительственные запреты, ни организовывать ловушек материализма...
 я просто Шепчу. Почитай библию завтра, за-автра-а..почитай.

Жил на Востоке один уважаемый человек.
И всё у него было: и ум житейский, и разум высокий, и дом, и достаток. Одного только не было у этого праведного человека - жены.
Многие почтенные отцы семейств мечтали отдать за него своих дочерей, многие свахи приложили своё умение, но он оставался один.
- Почему ты не женишься? - спрашивали его.
- Я ищу идеальную женщину! - отвечал он.
- Что ты себе думаешь, ты же стареешь! - говорили ему, - скоро ты станешь никому не нужен!
Но он шутил:
- Бриллиант со временем становится дороже, поэтому и оправа ему нужна соответствующая!
И вот однажды этот человек исчез из своего города. Никто не знал, куда он отправился, и дом его на многие годы опустел.
Прошло много лет, очень много лет... Выросли дети тех девушек, что не стали жёнами этого человека. Состарились его друзья. Но старожилы ещё помнили о нём — хотя их рассказы всё больше напоминали легенду.
И вдруг в один из дней далеко на дороге, ведущей в город, показался тот самый человек.
Передавая друг другу новость, люди бросились ему навстречу.
- Где же ты странствовал столько лет и что ты делал так долго на чужбине?
- Я искал идеальную женщину.
- Ну? И что? Говори же скорее! Нашёл ли ты её?
- Да, - ответил он, и глаза его засияли.
- Так где же она? Почему ты снова один?
Он помрачнел и тихо ответил:
- Она искала идеального мужчину

Этим можно например разрядить обстановку или как то побудить изучающего не только слушать, а не стесняться задавать вопросы.

Идет дракон по лесу.
Бооольшой и страааашный.
На встречу медведь.
Дракон: — Значит так, медведь!
Ты у меня завтра на завтрак!
Записываем (достает записную книжку):
Медведь — на завтрак. Вопросы есть?
Медведь (испуганно): — Неееет...

      История о царе в Африке, который имел друга детства. Друг имел характерную привычку смотреть на любую ситуацию, которая происходила в его жизни, (плохая или хорошая) делая всегда одно заключение "Это хорошо".
Однажды царь и его друг были на охоте. Друг подготавливал и заряжал ружья для царя. И он что-то такое сделал, неправильно заряжая одно ружье, что когда царь взял его в свои руки, его разорвало и у царя оторвало большой палец на руке.

Увидев случившееся, друг сделал заключение как обычно "Это хорошо!" На что царь ответил, "Нет, это НЕ хорошо!" и приказал посадить друга в тюрьму.

Примерно через год, царь охотился в джунглях. На него напали люди из племени людоедов и притащили в свою деревню. Они связали его и стали собирать дрова для костра, потом привязали его к вертелу и водрузили над костром.
Когда они подошли чтобы поджечь костер, они заметили, что у царя нет большого пальца. Будучи суеверными, они никогда не едят никого с таким недостатком. Итак, развязав царя, они отпустили его восвояси.
Как только он вернулся домой, он отправился в тюрьму, чтобы рассказать все своему другу. "Ты был прав" сказал он, это действительно оказалось хорошо, что у меня тогда оторвало палец. И он рассказал другу о том, в какой переплет он попал. "Послушай, я очень сожалею, что посадил тебя в тюрьму на целый год. Как я мог, мне стыдно".
"Нет", ответил его друг, "Это хорошо!"
"Что ты говоришь. Это хорошо! Что здесь хорошего, если я посадил моего лучшего друга в тюрьму".
"Если бы я не был в тюрьме, я бы обязательно был с тобой".
Римлянам 8:28. "Конечно, мы знаем., что у любящих Бога призванных по произволению Его все оборачивается ко благу" (Перевод 'Новозаветные Писания).

Представь, что у тебя есть сад – дом в деревне, ты там живешь. И у тебя есть свинья. И у твоих соседей тоже есть свой дом сад и тоже своя свинья. И каждый домик соседа и твой домик огорожен забором. Но почему-то в заборе есть дырка.

  СУДИТЕ ли вы о книге по ее обложке? Вы можете обмануться. Чтобы этого избежать, просмотрите сначала ее содержание. Это наглядно показано в случае с известным героем турецкого фольклора, Ходжой Насреддином.